首页 古诗词 菩萨蛮·赤阑桥尽香街直

菩萨蛮·赤阑桥尽香街直

隋代 / 查容

远钟当半夜,明月入千家。不作故乡梦,始知京洛赊。"
"忽忆关中逐计车,历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁,
因事爱思荀奉倩,一生闲坐枉伤神。
未知匣剑何时跃,但恐铅刀不再铦。虽有远心长拥篲,
贫舍款宾无别物,止于空战大尊罍。"
"金徽玉轸韵泠然,言下浮生指下泉。
"荣落何相似,初终却一般。犹疑和夕照,谁信堕朝寒。
"相欢虽则不多时,相别那能不敛眉。蜀客赋高君解爱,
"春融艳艳,大醉陶陶。漏添迟日,箭减良宵。
上才争忍不吹嘘。全家欲去干戈后,大国中兴礼乐初。
"古柏间疏篁,清阴在印床。宿郊虔点馔,秋寺静监香。
铄金宁为欠周防。也知恩泽招谗口,还痛神祇误直肠。
静时风竹过墙来。故人每忆心先见,新酒偷尝手自开。
"危桥横古渡,村野带平林。野鹜寒塘静,山禽晓树深。
"半因同醉杏花园,尘忝鸿炉与铸颜。已脱素衣酬素发,


菩萨蛮·赤阑桥尽香街直拼音解释:

yuan zhong dang ban ye .ming yue ru qian jia .bu zuo gu xiang meng .shi zhi jing luo she ..
.hu yi guan zhong zhu ji che .li fang qi ma xin kong xu .san qiu bing qi jian xin yan .
yin shi ai si xun feng qian .yi sheng xian zuo wang shang shen .
wei zhi xia jian he shi yue .dan kong qian dao bu zai xian .sui you yuan xin chang yong hui .
pin she kuan bin wu bie wu .zhi yu kong zhan da zun lei ..
.jin hui yu zhen yun ling ran .yan xia fu sheng zhi xia quan .
.rong luo he xiang si .chu zhong que yi ban .you yi he xi zhao .shui xin duo chao han .
.xiang huan sui ze bu duo shi .xiang bie na neng bu lian mei .shu ke fu gao jun jie ai .
.chun rong yan yan .da zui tao tao .lou tian chi ri .jian jian liang xiao .
shang cai zheng ren bu chui xu .quan jia yu qu gan ge hou .da guo zhong xing li le chu .
.gu bai jian shu huang .qing yin zai yin chuang .su jiao qian dian zhuan .qiu si jing jian xiang .
shuo jin ning wei qian zhou fang .ye zhi en ze zhao chan kou .huan tong shen qi wu zhi chang .
jing shi feng zhu guo qiang lai .gu ren mei yi xin xian jian .xin jiu tou chang shou zi kai .
.wei qiao heng gu du .cun ye dai ping lin .ye wu han tang jing .shan qin xiao shu shen .
.ban yin tong zui xing hua yuan .chen tian hong lu yu zhu yan .yi tuo su yi chou su fa .

译文及注释

译文
砥柱山之高峻,如(ru)那危巢,难以攀援。人间有这样的险处有何用呢?原来是为(wei)了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过银山。
纤秀的弯眉下明眸转动,顾盼之间双目秋波流光。
高大的树木上(shang)翻滚吞吐着云气,我们为了瞻仰大宋中兴(xing)英雄韩世中的业绩,追思前朝的旧事,而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜,甚至不肯让将军的战舰借一点儿力,给战船乘风破敌的便利。致使抗金,恢复神州河山大业功亏一箦,致使将军收复中原的大志,如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里,在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上,一定会深深叹息从前繁茂的花竹,如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点,仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
驽(nú)马十驾
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
马上要回归布山去隐居,逸兴高入云天。
自从分别以后(hou),她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
冬天有温暖的深宫,夏天有凉爽的内厅。

注释
门下生:指学舍里的学生。
永陵:明世宗嘉靖皇帝的陵墓,此用来代指嘉靖皇帝本人。
[47]不至:不能达于死者。精魂:精气灵魂。古时认为人死后,其精气灵魂能够离开身体而存在。
8、红英:落花。
③固:本来、当然。

赏析

  王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作,利用(li yong)细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  季氏伐颛臾一事,是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前771---前694在位)的儿子、鲁庄公(前693---前662在位)的弟弟,号称“三桓”。到孔子这时,“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间,公室(鲁君)和私室(三桓)之间的主要斗争有:①前594(鲁宣公十五年)针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度;②前562(鲁襄公十一年)三家“作三军,三分公室,各有其一”;③前517(鲁昭公二十五年)欲诛季,三桓联合进攻,昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年,《史记·鲁周公世家》说:“悼公之时,三桓胜,鲁如小侯,卑于三桓之家。”
  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  此诗的三、四两句“山涧清且浅,可以濯吾足”,则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之永浊兮,可以濯我足”句意,显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆,但他的心中并非一潭止水,更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中,只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡,从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句,正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
  作为一首叙事长诗,这首诗结构严谨缜密,错落有致,情节曲折,波澜起伏。
  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  “有瞽有瞽,在周之庭”,说明在宗庙上奏乐的主体是瞽;而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管,与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符,其中柷为起乐、圉(敔)为止乐之器,以首尾涵盖,表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”(《尚书·舜典》),“喤喤厥声,肃雝和鸣”,其音乐自然十分美妙。
  颈联“明月隐高树,长河没晓天”,承上文写把臂送行,从室内转到户外的所见。这时候,高高的树荫遮掩了西向低沉的明月;耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字,一个“没”字,表明时光催人离别,不为离人暂停须臾,难舍难分时刻终于到来了。
  形象鲜明、生动真切是突出特征之一。在“跂乌”这一形象中,诗人寓于了作者真切的经历、遭遇、感受和悲愤。这一点是十分明显的,读者从群乌对跂乌受伤原因的议论中得到的答案是:志高和损人。这两点正是柳宗元遭贬的直接原因。他年少精敏,志向高远,再加之仕途通畅,三十来岁就成为了朝廷中的决策要臣,这使他的从政理想变得更加狂热和高远。他立志革除一切社会弊端和痼疾,再现盛唐的繁荣景象。正如“群乌”所言“慕高近白日”。结果势必引起政敌的嫉妒。再就是它们的革新的措施,就更严重的损害了既得利益者的权利。如废除宫市、收回宦官特权、削弱藩镇势力和惩治贪官污吏等等,在“群乌”的眼(de yan)中都是些“贪鲜攫肉”的损人行为,自然要遭到群起而攻之。这些都是柳宗元的真实遭遇。过激的革新立即招来了宦官、藩镇势力和朝官的反对派里外呼应的联合进攻,拥立太子李纯,强迫顺宗退位,严惩革新派骨干,在磨刀霍霍、刀光剑影的疯狂围攻下,其结果岂止是伤痕累累。另外,如和乐的群乌、窥视的蝼蚁和燕雀,正是政敌们弹冠相庆和仍将继续落井下石置人死地的丑态的传神刻画。他的好友韩愈写的《柳子厚墓志铭》和《唐书》本传看法是一致的,认为柳宗元落魄主要是“少时嗜进,谓功业可就”,“不自贵重顾藉”,得罪权贵所致。而“名盖一时”、人“畏其才高”又是久贬不用的根本原因。朋友之说的真实性和史书记载的权威性,足以说明了柳宗元落魄原因的真实性。所以韩醇《诂训柳集》说《《跂乌词》柳宗元 古诗》是“用寓言之体”,“显以自况”。跂乌形象的真实,就是艺术地再现诗人经历的真实。
  除了感情的表达值得读者注意以外,诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁,沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉,其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情,更像是脱口而出,跟朋友谈心。但即使是开头的经营,也不是追求强刺激,而是为了让后面发展得更自然一些,减少文字上的用力。因为这首诗,根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”,写不好可能使上下分离,前面是“宿”,下面是“寄”,前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面,单靠后面来弥补这种联系,会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字,便为下面作了张本。第二句写沧江夜流,着一“急”字,就暗含“客心悲未央”的感情,并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时,从环境写起,写到第四句,出现了“月照一孤舟”,这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭,从而生出“建德非吾土,维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此,可以说这首诗后面用笔的轻和淡,跟开头稍稍用了一点力气,是有关系的。没有开头这点代价,后面说不定就要失去浑成和自然。
  千余年前的焦山北面,可能没有滩涂,而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”,是半实半虚的描述。山虽然矮小,但由于耸立在长江上,看起来也变高了。“安得五彩虹,驾天作长桥”,显示了丰富的想象力。彩,一作“采”。“驾”,似乎应是“架”,或许是后人抄录有误。最后,诗人展开了更加丰富又大胆的幻想:“仙人如爱我,举手来相招”。李白成天就想成仙,他被当时的人称为“谪仙人”,认为他是上天下凡的仙人,总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的,那么很大程度是由诗人在诗中表现出(xian chu)来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地,希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想,使读者随着他的笔端,展开幻想,摆脱实景的拘泥,进入了广阔无垠的世界,更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智,而且靠幻想和激情,写出了好诗。
  七八两句是全诗的结末,点明诗人在诗歌创作上所推崇的不是别人,而是“令人长忆”的谢玄晖。
  后两句写发布新令。将军岿然(kui ran)独立,只将指挥令旗轻轻一扬,那肃立在他面前的千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野,显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比,以表明将军带兵之多,军事地位之显要,进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的严格训练,显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。
  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

查容( 隋代 )

收录诗词 (1612)
简 介

查容 (1636—1685)清浙江海宁人,字韬荒,号渐江。府试第一。学政临试时,容怒其搜检,拂衣而去,不再应试。足迹南至云、贵,北抵直、鲁。在滇,为吴三桂所礼重,以察觉吴有野心,佯醉骂坐而去。有《弹筝集》、《江汉诗》。

子产论政宽勐 / 颜忆丹

还被簪花录事憎。丝管合时思索马,池塘晴后独留僧。
"年去年来来去忙,春寒烟暝渡潇湘。低飞绿岸和梅雨,
肠回为多别,骨瘦因积毁。咳唾莫逢人,揶揄空睹鬼。
生台无鸟下,石路有云埋。为忆禅中旧,时犹梦百崖。"
茗汲冰销熘,炉烧鹊去巢。共谈慵僻意,微日下林梢。"
"十载同栖庐岳云,寒烧枯叶夜论文。在生未识公卿面,
近者淮夷戮,前年归马调。始闻移北葬,兼议荫山苗。
东风一阵黄昏雨,又到繁华梦觉时。"


如梦令·遥夜沉沉如水 / 闾丘巳

年年谁不登高第,未胜骑驴入画屏。"
无人说得中兴事,独倚斜晖忆仲宣。"
"春雪下盈空,翻疑腊未穷。连天宁认月,堕地屡兼风。
"何逊兰休握,陶潜柳正垂。官清真塞诏,事简好吟诗。
碧水遗幽抱,朱丝寄远情。风流秦印绶,仪表汉公卿。
"追游若遇三清乐,行从应妨一日春。(李肇《国史补》
处困不忙仍不怨,醉来唯是欲傞傞。"
蚕丝何专利,尔丝何专孽。映日张网罗,遮天亦何别。


天马二首·其二 / 坚乙巳

"虽言嵩岳秀崔嵬,少降连枝命世才。南史两荣唯百揆,
避乱一生多。
"谁寄湘南信,阴窗砚起津。烧痕碑入集,海角寺留真。
共莫更初志,俱期立后名。男儿且如此,何用叹平生。"
垂杨拂莲叶,返照媚渔舟。鉴貌还惆怅,难遮两鬓羞。"
象版签书帙,蛮藤络酒瓢。公卿有知己,时得一相招。"
"忽忆明皇西幸时,暗伤潜恨竟谁知。
支公尚有三吴思,更使幽人忆钓矶。"


月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作 / 旅壬午

树带闲潮晚色昏。幸有白云眠楚客,不劳芳草思王孙。
未见公侯复,寻伤嗣续凋。流年随水逝,高谊薄层霄。
风过回廊幕有波。屈指尽随云雨散,满头赢得雪霜多。
"黄牛来势泻巴川,叠日孤舟逐峡前。雷电夜惊猿落树,
"小梅零落雪欺残,浩荡穷愁岂易宽。唯有朗吟偿晚景,
世间无比催摇落,松竹何人肯更看。"
"鼓声将绝月斜痕,园外闲坊半掩门。池里红莲凝白露,
载土春栽树,抛生日餧鱼。入云萧帝寺,毕竟欲何如。"


荷叶杯·五月南塘水满 / 第五艺涵

空馀赤枫叶,堕落钓鱼舟。疑是冲虚去,不为天地囚。"
"荒凉客舍眠秋色,砧杵家家弄月明。
"贫中惟是长年华,每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝,
预凭魂梦展维桑。客程回首瞻文陛,驿路乘轺忆故乡。
天为素娥孀怨苦,并教西北起浮云。"
长生不必论贵贱,却是幽人骨主灵。"
东迁西去俱无计,却羡暝归林上鸦。"
"李白曾歌蜀道难,长闻白日上青天。


南安军 / 马佳建军

更约西风摇落后,醉来终日卧禅房。"
江头酹酒伍员来。秋风急处烟花落,明月中时水寺开。
预想明年腾跃处,龙津春碧浸仙桃。"
落尽梁尘肠不断,九原谁报小怜知。"
"藻丽荧煌冠士林,白华荣养有曾参。十年去里荆门改,
嫦娥婺女曾相送,留下鸦黄作蕊尘。"
"霜梅先拆岭头枝,万卉千花冻不知。
王侯无种英雄志,燕雀喧喧安得知。"


南乡子·璧月小红楼 / 掌寄蓝

"剪项移秦势自雄,布衣还是负深功。
陌上行人歌黍离,三千门客欲何之。
"幽植众宁知,芬芳只暗持。自无君子佩,未是国香衰。
梦觉笙歌散,空堂寂寞秋。更闻城角弄,烟雨不胜愁。
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶,婆娑生意树交阴。
上马等闲销白日,出门轻薄倚黄金。(《少年行》)
"带风棋阁竹相敲,局莹无尘拂树梢。日到长天征未断,
"花落江堤蔟暖烟,雨馀草色远相连。


南乡子·咏瑞香 / 莱雅芷

银汉云消日正长。柳带似眉全展绿,杏苞如脸半开香。
又送西楼片月低。清夜更长应未已,远烟寻断莫频嘶。
西风张翰苦思鲈,如斯丰味能知否?物之可爱尤可憎,
稻粱且足身兼健,何必青云与白云。"
钟动红娘唤归去,对人匀泪拾金钿。
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久,丹楚空翻组绣来。
"门前樵径连江寺,岸下渔矶系海槎。
"客过当涂县,停车访旧游。谢公山有墅,李白酒无楼。


过香积寺 / 范姜高峰

"古县新烟火,东西入客诗。静长如假日,贫更甚闲时。
饮散那堪月在花。薄宦因循抛岘首,故人流落向天涯。
只此上高楼,何如在平地。"
"门巷萧条引涕洟,遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短,
抬镜仍嫌重,更衣又怕寒。宵分未归帐,半睡待郎看。
"蜀地从来胜,棠梨第一花。更应无软弱,别自有妍华。
闲冲暮雨骑牛去,肯问中兴社稷臣。"
可惜寒声留不得,旋添波浪向人间。"


登望楚山最高顶 / 凤恨蓉

唯有禅居离尘俗,了无荣辱挂心头。"
"浓淡芳春满蜀乡,半随风雨断莺肠。
"刳得心来忙处闲,闲中方寸阔于天。浮生自是无空性,
顶寒拳素发,珠锐走红绦。终忆泉山寺,听猿看海涛。"
"章句积微功,星霜二十空。僻应如我少,吟喜得君同。
"承家望一名,几欲问君平。自小非无志,何年即有成。
喷石似烟轻漠漠,溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁,
花落俦公房外石,调猿弄虎叹无缘。"